第八卷 第十六章 海路（下）(2/3)

当然，有些牧师拥有一些纵亡灵的力量，他们可以迫使亡灵为自己战斗，或者将它们直接送会原本死亡的状态，不过，这在安尼恩的教会中，很少用，特别是在死亡监督者神职已经转移的况（但是不是说不可以）

“主说，你们要照料好我的羊，切使它们受到外面的狼的侵害，给予它们和饼，给予它们草场，并且使它们心灵安定，向往着神的殿堂。”

桶的封印之后，手们惊讶的发觉，里面的火和还非常新鲜，酒也是一样，没有丝毫发酸，手们兴奋的歌颂着神，然后争先恐后的来取饮一杯酒，以及取用火，最后向着主教举杯致敬。

所以，牧师又必须学习恶学（鬼学

牧师首先就是照料信徒的，因此只有备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师，一个合格的牧师，绝对不是随便施展神术就可——这样不但可能导致神术力量的浪费，而且可能反而导致被治疗的人异常生愈合而导致许多问题，他们必须明白人的结构，因地制宜的施展。

看着信徒们的和尊敬的神，德比亚也充满了骄傲，他匆忙的吃过了，然后就拿了圣典，开始就着光，来阅读并且学习起来。

而照安尼恩的神学，牧师就是在宗教系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教系的众多个，简单地说就是，牧师最重要的责任，不是力量，而是照非牧师的世俗个（信徒）的心灵。

其实作战，牧师并不专，因为有其它战斗圣职的存在——圣职，有许多，包括隐修者，圣殿骑士，蔷薇骑士，圣武士等等，但是唯有牧师才备完全的行圣礼的资格。

所以，合格牧师必须通人结构和治疗原理，有的级牧师，甚至不用那些已经成的神术，而仅仅用圣力，就可以适当的治疗伤病者，可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。

这些都是短暂的一级保鲜神术来维护，照施展的牧师等级不同，可以维持十天（1级牧师）以上直到二百天（20级牧师亲自施展）不变质，正是有这样的保鲜神术的发明，战争就有了期化，大规模化的基础，不然的话，现在的技术条件本无法承担这样大规模的战斗——资，特别是，可能就在途的运输中就腐坏了，本不能运输到前线中去。

“牧师的力量并不在外在的神术，而在于心灵的虔诚，虔诚的牧师，哪怕是没有丝毫力量，也可以在荆棘中漫步，在虎狼中穿行，并且牧养主的羊。”德比亚开始读着圣典上的大纲，语气虽然平淡，但是却在神殿中回响，使许多正在吃饭的手停止了喧闹，而仔细听着他的阅读。

一个合格的牧师，也必是合格的驱人，一切来自异位面的存在，无论是元素，还是血鬼（血鬼被认为是被异界负能量侵腐的生命），还是那些地狱中来的恶和鬼，或者不死生命，都可以驱散甚至直接杀死。

大分其它教会（特别是旧大陆），往往对牧师的地位和素质要求不足，神也没有章程，仅仅是赐予牧师神术，那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的大神术而追随，这牧师尽他们周环绕着他们的神的荣耀，不过这荣耀是如此的肤浅。

“如有受伤，要治疗它们，切不可无视羊群的痛苦，真的牧师，要敢于为羊而舍命，主必在天上看着，所的血都不会白，一一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中，他的声音沉稳起来，圣力在他的，随着他的诵读而动。

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在安尼恩的神系之中，牧师不再是一个简单施展神术的阶级，更是一社会的心所在，技术力量的源泉所在，文明的基石所在。

“如有一切邪，以及黑暗中存在的怪，无论是什么，只要定信仰，说神的圣名，那没有不驱走的，在神的面前，这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着，随着他的声音，圣力再次发生改变，变的无而大。