猎人,换了一
猎
罢了。
顾方平环顾四周,许多善神的弟
的表
都不太好,倒是一些别的……例如翻坛倒
张五郎的徒
徒孙们,表现
很有兴趣的样
。
顾有
也对未来当个纯粹的法师这个想法动摇起来。
会上不断有神职中介人员跟自己侍奉的神沟通,但是顾方平没有走神,他仔细听了每一个细节。
“普通民众并没有办法分辨什么事由鬼神导致,什么事跟鬼神无关。1950年江南地区因为有人将披着蓑衣的人误看成怪
,以至于谣言广泛传播,造成了
大的恐慌,至今南方各地仍有
猴
谣言零星
传。每次
猴
没的谣言爆发,群众不敢
门,甚至造成社会
动。
至于针对他们法师的。一个是要他们都得纳
政府
理,二是要
一步消灭恶神,以及
分恶劣的乖戾神,三是要对境
的大鬼、厉鬼、老
都应灭尽灭。
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事
已成定局,他人微言轻,没法
任何事。
“爸,我们为什么要……”
基本上政府得
的结论就是:人民群众对于鬼神的恐惧与迷信,会对社会生产造成严重破坏,危害社会治安,已经严重阻碍了社会的发展。
就像虎匠,他们本质上就是懂一
法术的猎人。现在他们的传承面临断绝的风险,最主要的就是老虎好像都找不到了。
他知
,王松年的愿望,他是完成不了了。
他们帮忙,那一些事还能谈谈。假如他们拒不合作,全是把这次计划当一次大型狩猎的猎人,那才是真的麻烦了。
郑世虹师徒挣扎了一番,也同样登记了。
可是连老
都全灭,这真的对吗?
会议持续了三天,对方方面面的问题
行了规划。
,后果也远比真正鬼神导致的严重得多。
例如世俗的,包括卫生
门积极
行疾病防治工作,各级政府
好生产救灾工作,以及有计划地对群众宣传科学知识等等。
与之相对的,同为侍奉翻坛倒
张五郎的打山佬,因为打的是野猪,现在活得还
不错的。
要是哪天没有鬼
了,他岂不是就要失业了?
最后,他和顾有
率先
行了登记。
“只要知
有鬼神存在,民众就无法理
地看待生活中
现象,容易把一切的不顺利归结于鬼神。我们要把民众和鬼神的关系断绝开来,让人归人,鬼归鬼,世俗的事都
给世俗
理,鬼神的事必须让在政府工作的神职中介人员
理……”
顾方平听到这里,只能在心里摇
。
“因为我们是夫人的弟
。”
但是顾方平面上不显,郑世虹表
却不是很好。