第二百七十九章 传教士(2/2)

题自己思考了一阵，他知，中国确实有人利用基督教登上过皇位，这个人就是洪秀全，当初洪秀全利用基督教编了一控制人心的理论创建了“拜上帝会”，

举基督教教义旗帜（却又加分篡改），反孔、批儒、毁佛、攻，但实际上，洪秀全的那一基督教理论已经全被汉化掉了，而陈泰文提来的佛教变革也正是因为这一才得以在中国土地上扎去。

不得不说，跟陈泰文的一番彻谈解决了纠结在心中许久的疑问，也让认识到了他现在境的问题源，但是知归知了，这改变他能去么？他敢去么？改变教义之后，那么他会不会成为教会中的异教徒？当年因为教义的改变而导致教廷的分裂，分了一支东正教，为此死了多少人？

陈泰文问了这么两个问题，这两个问题对于来说本不难，所以无语地笑笑说：“这两个问题在我的家乡连三岁小孩都知，火是普罗米修斯偷的，面对洪，机智的人们制造了诺亚方舟，我想，这两个故事您一定听说过吧。”

经过一个晚上的恢复，周豪的烧已经退得差不多了，虽然还有些咳嗽，但用中药调理已经足够，只不过周豪现在还在沉睡中，陈泰文并没有去打扰周豪，而是选择跟一起逛着梅县，有一搭没一搭地聊着天。

“我命由我不由天，这是中国人里相信的东西，比如抗日战争，如果真到了亡国灭的时候，你们就会发现中国人骨里到底蕴藏着多么可怕的能量，中国是一个包容极的国家，只要你能改变，你肯定能中国。”

陈泰文将一份早餐放到了跟前，说了自己一直没有说的结论，这也是陈泰文给他的答案。

“是的，我确实听说过，也很清楚，但是面对同样的问题，中国人是怎么的呢？面对洪，我们选择了大禹治，面对没有火的境地，我们选择了钻木取火，相同的例还有很多，卫填海，后羿日，夸父逐日等等，通过对比，你又发现了什么?”

“第二个问题，在西方神话中，人们是如何应对洪的。”

陈泰文的话引起了的度思考，虽然现实原因让他很难接受，但是不得不承认，陈泰文的话很有说服力，也似乎正是自己寻求的问题源。

陈泰文的回答是认真的，也是他一直在思考的问题，对于这个问题，陈泰文觉得现在应该能完地解决心中的困惑。

“中国有句话，诚所至金石为开，只要你心怀善念，中国老百姓肯定也会给与你善意的回报的。”说完这句话后，陈泰文朝着周豪的房间走去。

“好的，您尽问吧。”耸耸肩说。

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对于这个问题，陈泰文也仔细思考了一番，然后也认真地回答：“我想你持去的话一定会收获一定的信徒，但取得的效果应该有限，我问你两个问题，你试着回答一看看。”

“陈，我想我知了，在西方神话中，人们似乎都是在被赐予，而在中国神话中，中国人是不断奋力拼搏的，用自己的力量到了一切。”见到陈泰文门，丢了手中的笔。

他已经明白了，陈泰文要说的是中国文化和西方文化的区别，正是这文化区别，才让中西方人思考问题的方式不一样，才在认知这一块现了偏差，毕竟洪秀全改变的基督教义也是用来造反的。

“第一个问题，在西方神话中，火是怎么来的。”

“陈先生，您觉得导致这个问题的源是什么呢？如果我继续持主的圣音不改变的话，基督教能否在这片土地上生发芽？”放手中的笔，认真的问。

如果可以，他是不想对基督教义任何改变的，这是神的旨意，哪怕是教皇大人，对教义解释的时候也必须得慎重。

果不其然，应的要求将这几个故事都讲了一遍之后，似乎也明白了什么，整整一夜都没有睡觉，等到第二天陈泰文买好早餐来的时候，仍旧着一双熊猫在思考着，只不过看起来，的神状态有些萎靡。

用手搓了搓脸，缓解了一自己的疲劳之后说：“是啊，这样的话基督教肯定能中国，那么那个时候的基督教还是真正的基督教么？估计也逃离不了被同化，成为中华文化的一分吧？算了算了，我再想想办法。”