第222节(3/4)

，蕙娘之所以又开始噩梦，就是因她为父女俩祈福灯的行为惹来了怨气。

蕙娘虽不肯相信滕王两家祖上过什么坏事，但最近的遭遇的确让她觉得匪夷所思，得知智仁和尚兼通佛理和术，便求教智仁和尚可有破解的法。

智仁和尚答应帮蕙娘问问当年的友，还说让蕙娘将那些供在宝莲寺的祈福灯撤回，假如蕙娘从此不噩梦了，那就说明这孩上果然带咒。

离开菩提寺时，蕙娘照例在佛前许愿，只是这回没再为丈夫和女儿祈福，而是为她自己祈求，她许愿自己事事顺遂，所谓“顺遂”自然就包括了夫君和女儿的平安。

回到扬州后，蕙娘将供奉在宝莲寺的祈福许愿灯改为给自己祈福，当晚果然没再噩梦。

为此，蕙娘再一次陷了的忧虑中，这期间她不断给菩提寺的慧仁和尚寄信，可直到半年后，蕙娘才再次收到智仁和尚的回信。

蕙娘拆开智仁和尚的信一读，仿佛浇一盆冷。

说到此，滕绍的中满是悔恨：“可恨我那时对此全不知，无论蕙娘怎么问我，我都斩钉截铁说滕家祖上从未过不好的事，蕙娘从我这儿得不到真相，只能自己苦寻答案，当时她过得有多煎熬，我本无法想象。”

基于丈夫的话，蕙娘对智仁和尚信上的话半信半疑，可是没多久她不但又一次胎，并且从邬莹莹的中听到了南一战的真相，蕙娘才知，她梦中见到的那些累累白骨是从何而来。

蕙娘犹如掉了炼狱中，梦中那些老百姓的幽幽恨意让她不寒而栗，每次从梦中惊醒，她都会惊惧良久，原来那不是索命的冤祟，而是一诅咒。

焦灼了几日，蕙娘很快拿定了主意，过去一两年她求教过不少僧，只有这位兼通佛理和术的智仁和尚说了症结所在，这天除了智仁和尚，恐怕没人能帮助他们父女了。朝廷正急召镇海军前去攻打吐蕃，丈夫为了商议军经常不在府中，她唯恐丈夫此次征会意外，便连夜去信请智仁和尚来扬州帮忙化咒。

智仁却说莫能助，然而架不住蕙娘一再去信求助，到底心了，他将另一位友想的法告诉了蕙娘，这位友是沧州悠游观的，早年曾帮着一人家化解过错勾咒，虽然最终并未成功，但从那之后，友知此咒或可用骨至亲的福报来抵消分孽障，但前提是得一场法事，而且这场法事极不好，需僧合力。

智仁还告诉蕙娘，从她女儿的命格来看，这孩大约五岁左右会遇到一个改变命运的转机。

这转机，是另一个福大命大的孩带来的。假如蕙娘想这场法事，时机必须选在女儿五岁前，过了五岁这个坎，再怎么祈祷也无用了。

说到此，滕绍移目看向蔺承佑，沉的目光中，清晰可见激之意。蔺承佑心里有如刮过一阵狂风。