第一千五百二十章 印度八旗(2/2)

满清八旗制度原本就是在半隶半封建社会上建立的制度，这个制度在当初主中原时曾今遭到汉人的烈抵制，为了拉拢汉人和统治需要，满清自顺治时期到康熙年间，满清对八旗制度行了分修改，从而造成了后来满清统治中原的改良八旗制度。

阿三的散懒的格和骨里的自以为是注定了他们永远不可能成为征服者，但却是一个极好的“被征服者”。在军事上取得大胜之后，康德仅仅用了不到两个月的时间就基本控制住了旁遮普区域，同时由尼泊尔印度的另一清军也在这时候抵达了印度境，两军一路在北，一路在东，同时向印度中地区军，兵峰直指莫卧儿帝国的心区域。

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这一仗清军可以说是扬眉吐气大获全胜，此战清军伤亡仅不到千人，杀敌数万，俘虏更是不计其数。

而现在，由于印度的政治特殊反而更适用于满清最初八旗制度的实施，康德锐地察觉到了这，果断采取了当年努尔哈赤和皇太极的办法，那就是在满清八旗制度建立蒙八旗和汉军八旗制度的办法，在印度建立了印度八旗制度。

战斗行了仅仅不到一个时辰，印度军的主帅旁遮普总督被斩杀当场，各将领见没了主帅后再也提不起勇气反抗，当即跪地求降。

就连刹帝利阶级也不反对这方式，因为康德为拉拢这些阶级适当地为投靠自己的刹帝利家族行直接抬旗，抬满洲八旗的仪式，这同样变相保留了他们在传统和世俗上的地位和权力。

那些阿三们本就没勇气和清军抗衡，稍一抵抗就崩溃了，漫山遍野到都是抱鼠窜的逃兵，还有不少人自以为聪明，直接就地躺装死，清军也不去理会这些溃兵，直奔对方主帅而去。

打么？

原本在印度，印度人就有严格的姓制度，印度的姓制度把人分为四个等级，第一等级为婆罗门，也就是僧侣贵族。第二等级为刹帝利，是军事和传统贵族群。第三等级是吠舍，其成员是商人和小地主阶级。至于第四等级是首陀罗，用通俗的理解来说就是普通民众。

除去这四大等级外，还有“贱民”，也被称为达利特，其地位和隶没什么区别，甚至还有不如。

相比姓制度，印度八旗制度更加灵活，对于阿三们也更有诱惑力。尤其是印度八旗制度采取了同样旗人和其他平民的等级区别，并加上又有“抬旗”的晋升方式，这让许许多多吠舍和首陀罗阶级看到了人地的机会。

这一仗让郭亲王更有了底气，他发现这些阿三看着人多，装备和架势瞧起来也不差，可实际上本就不会打仗，一群人在战场上咋咋呼呼哄哄的，完全是以人多壮胆。

摸清楚了对方的底细，郭亲王顿时放飞了自我，直接就在旁遮普肆意妄为“表演”了起来。

他利用满清骑兵的机动优势和火队的攻击力，对敌军行大规模的迂回、分割、包抄、歼灭。

仅仅两仗来，旁遮普的印度军队就损失惨重，其统帅见势不可为意图重新聚集兵力向后撤退，以稳住阵脚。可没想到郭亲王早就在一旁等着了，当印度军队刚刚开始聚集的时候，满清的骑兵突然从左右现，以势不可挡的姿态直接冲阵营大杀特杀，清军火队这时候也在正面突然现，发起全线攻，仅一战就把对方的军队彻底打到崩溃。

郭亲王领兵南，虽然手上兵力远不如阿三那么多，但他却丝毫不惧，首战就旗开得胜，碰直接正面击溃了莫卧儿帝国的两万先锋队。

战后，康德果断令收编俘虏的印度人，并以八旗制度把这些印度人组成印度八旗，任命和提了几个之前投靠清军的印度贵族和将领领兵，作为清军的辅助战力。