第二章 高贵女人(2/2)

那还是在河山县当县的时候，在日本人到河山县一年的夏之，河山县一些个脑脑的人在一起说笑，汪说了一让那些个脑脑的人都发自心钦佩的理论。那天，汪脑特别清晰。汪说，中国文化人的祖宗孔老夫说过，，也，人对饮和的需要是天。既是天，那起码就有两个方面，一个方面是这两个需要是合合理的，另一个方面就是这两个需要又是不可或缺的。于是，人们在对这两个需要的理解上就现了偏差，以为可以随便了，可是偏偏人类社会对这两个需要都不是随便的。无论多了或者多了都是不得了的，且不说对社会有危害，对人的也是不利的，古今中外概莫能外。你没看中国历代的皇上吗？有几个活得的？不就是吃得太好，媳妇儿太多嘛！ 民以为天，人首先得活着，得吃饭，说在与二者的轻重上，应该重一些个，可俺中国人不这么看，对的问题看得要比的问题重得多。吃多了，伤胃了，不会得到过多的责难，但要是在的上面太多太滥，是要事儿的！当然说这个话，那也要看问题在啥人上。但中国人确实把在的上面况问题看得要比在的上面况问题严重。中国人特别在汉文字中找一个字儿来，叫。太多了，泛滥了，当然就是不好的了。既是也，也是不可多也，正所谓中庸。这也就可以解释为啥是好的而是不好的了，尽与是相关连的。话还得说回来，尽是不好的，可受其祸害牺牲在这上的各人等真地是不在少数。

其实，在汪对女人的评价上，漂亮同并不就是一回事儿。汪认为，漂亮更多的是外在的，某某人很漂亮，但这人却不一定很，不单单是外在的，还应该是在的，包括气质和神韵。说这个女人很，那应该是最的赞赏。但王娟秀的确很漂亮也很。他之所以骂了一句真他妈的漂亮，完全是于对好的东西好的事的赞习惯。

有名的绅士，还是个锲而不舍的人，一连摧要了好几回，汪推不过，写了。得到了汪的楹联，解老如获至宝，特意选了上好的木料，请东甸最有名的雕工镌刻，把楹联端端正正地挂在了东甸山二门两边儿的大上。楹联上联是，钟灵毓秀千峰叠幛松涛波涌唱万籁，联是，颜资亮丽万山耸峻奇石嶙峋和天音。谁看了也不免竖起大拇指。

他评价的是王娟秀。

王娟秀，得连女人见了都得多看几。个挑，眉俊秀，段窈窕轻灵，她的手真真儿就是观音手再世。这还不算，奇特的是她的肌肤，既白且薄而细，如同婴儿，不由得人不产生某遐想，觉得就是碰也得轻轻的，得格外留神。平常能的地方--额，手背，都能看得见细细的蓝血儿。汪认真想过，王娟秀的在于她的突现了女人的所有丽和活力，但她上所有的摄人心魄的力量，也是最要人命的，不是她的丽和活力，而是她整个透的沉静和端庄，这沉静和端庄的主调是贵。

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人是残忍的生， 能够占有甚至破坏这样的沉静和端庄，占有和破坏这样的贵，那真是极端的享受！汪在同王娟秀好上以后时常想，她，真是个尤，有了这样的女人，就是死也值了！

汪是才，才就难免有儿浪漫。汪还有一大好，那就是女人。汪自己个儿表白，他可以啥都没有，但不能没有书法，实际上还可以换个说法儿，那就是，他可以啥都没有，但不能没有女人。

汪这一席话，真真儿是新颖别致！要知，那大清朝才刚刚过去二十年哪！这一番理论，真真儿是大有学问！把老祖宗的教诲和咱谁也离不开的饮男女说得是太透了！只是在钦佩之余，那些个脑脑的人多少还有儿不服，他们觉得，这汪县说的和的似乎有儿不太一样儿。那天在场的河山县那些个脑脑的人个个大儿瞪小儿，瞪了一会儿，就是一片赞许声。

汪在黑暗的车里嗔骂了一句真他妈的漂亮，是自他对女人的评价。