第七章 美人(2/2)

古往今来，人们向往纯真的，希望纯真的能够一步升华为婚姻，于是，就有了有人终成眷属这样的俗语，这带有厚寄托彩的俗语还成了人们耳熟能详的禅。可现实生活中，真正相的人不一定就能走到一起，走到一起了也不一定就能相厮守，这倒是事实。如果真心相了，走到一起了，又相厮守了，就人生的意义来说，那才真正称得上完。但完无疑是一极致。中国有一句哲学意味很的成语，叫极必反，说的是事发展到极致就要走向它的反面。照这一成语所表达的理念，在大千世界里，芸芸众生间，完是不存在的。即使存在了，也会一闪而过，就男女而论，到极致了，就会转化，甚至会走向的反面，走向恨。这不免让那些个在的坎坷途上奋力前行的男男女女们心生一些个疑惑。既然极必反，咱们追求到了也是无用，受伤是迟早的事儿，那咱们还没命地追求，有啥意义呢？这是单就来说，那要是无限制地推演开去，完不存在，是不是啥事儿差不多就得啦！就可以啦？这不是让人得过且过嘛！扯得远一儿，这跟中国哲学中的一个概念是相通的，那就是中庸。但人们可能有所不知，中华文化的博大注定它在对世间万的生发演化走势上有其独到的正确。极必反这句成语对不对咱先不说，但在古今中国，是由这成语演化的，还是这成语来源于对诸多生活现象其本质的归纳，总之，极必反的例那可是不胜枚举的。比如，在中国民间，古已有之，两个相的人可以互称冤家，人们也可以把两个相的人称为一对冤家。啥是冤家？冤家就是死对。回过来想，也对，为啥？从男女别来说，一一，一公一母，就是事相反的两面。说了半天，当然，也可以这样理解，哲学不就是玄学吗？定理归定理，特殊况还是有的。

荆志国真心陈果，陈果也真心荆志国。俩人儿得是刻骨铭心，以至于双方都可以为了所的另一方而牺牲一切。牺牲就是奉献，当然包括奉献生命，面对死亡。他们真心相，将来可能还要开结果，是可能相守一生的，真正到达完境界。这样一来， 荆志国陈果完的似乎就同那极必反的说法有些个相忤，相忤就意味着不和谐，不和谐就意味着风险。荆志国陈果的文化修养达到了一定境界，中华文化的博大已经到他们的骨髓，潜意识不时地在向他们发警示。两人在相亲缠绵之时，陈果时常会问荆志国，咱们是不是太完了？荆志国每每都用而沉的拥抱来回答。实际上，他们双方中的任何一方都已经意识到这样完的必然育着某风险，这难会是一宿命吗？同时，他们也相信，是可以战胜一切的，可以战胜宿命，也可以战胜风险。

荆志国和陈果是大帅给的媒。是荆志国找的大帅，就在大帅视察北京大学校的第二天。

了发蜡之类的东西。接着来的是一帮女生，也有三十来个。这女生虽说个儿不像男生那样整齐，有有矮，但个个靓丽，瘦得宜。这女生最突的特是在那神儿上，个个飒英姿，把荆志国看得都有儿傻了，估计这时的大帅也难免会有儿傻。校方在准备接待大帅视察这个事儿上是了功夫的，大帅一行人均为行伍，想来对柔弱的女不会啥兴趣。再细看那些个女学生，毕竟是文化人，虽说飒英姿，却并无野俗艳之气。再看这时的荆志国，完全忘记了自个儿的分，脖抻得明显比刚才要，睛直勾勾地看着那门。

这女生着一蓝的制服，棕发微微卷着波浪泼到肩上，白净脸儿，柳叶眉，杏小，整个一古典加现代的人儿。只见她微微着，目光微垂，荆志国看得见她那的睫忽闪忽闪地张合着。看来，不光是荆志国僵在了那儿，这时的礼堂似乎整个儿都僵在了那儿。后来，荆志国曾问过陈果，咋那一忽儿整个礼堂都静来了呢？陈果说，没有，可能是你当时太专注着啥，就啥也看不见啥也听不见了。荆志国不信。

大礼堂那宽大的门刚走一个女生。

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